40 entries.
wrote on 19 7 月, 2026
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11:29 下午
我通过“文学城”网站发现了你们的网站。我非常感谢你们为文革中死于非命，无辜的中国人伸张正义，也使在文革中死去的千千万万遇难者有个被纪念的地方。
在“文革纪念园”一页，2004年前收集的受难者名单是按姓氏排列的，但我不清楚2004年后收集的受难者是不是全部都包括在内。
我现把我知道的几个受难者的简单信息提供给你们，希望他们能在你们的网站有个位子。
他们是：
胡圣依，女，生于上海。初中毕业后，1958年去了贵州读卫生学校，之后分配在贵州凯里黔东南自治州卫生局工作。1969年她回上海生下她的女儿，女儿留在上海，她回到贵州。1971年因父亲是右派，她被造反派批斗，她承受不了惨无人道的折磨而自杀，仅28岁。
胡圣奔，男，生于上海。初中毕业后分在上海一家工厂当工人。因为父亲是右派，造反派把他和其他“牛鬼蛇神”关在一起。他年纪太小，因此得了精神病，在1972年自杀，仅23岁。
（胡圣依是我姐姐，胡圣奔是我弟弟。 我父亲是胡淼年，他在1949年前参加中国中国农工民主党，1957年时他是农工民主党上海市位宣传处处长，市人民代表，但被打成右派，作一类处理。）
王志刚，男，南京大学天文系学生， 1963年入校，1968年被打成5.16分子，1969年在南大溧阳分校投湖自杀。他父亲视他为逆子，拒绝收尸。
容寿铿，男，南京大学天文系教授，文革中被作为敌特嫌疑审查，1970年在南大溧阳分校自杀。
朱耀鑫，男，南京大学天文系教授，共产党员，1968年被打成5.16集团骨干，被审查批斗。他企图逃离，但不幸溺水而死。
（朱耀鑫的名字出现在“文革纪念园” 2004年前的名单中，但他的名字有误，不应是”朱耀新“）
再次谢谢你们！
在“文革纪念园”一页，2004年前收集的受难者名单是按姓氏排列的，但我不清楚2004年后收集的受难者是不是全部都包括在内。
我现把我知道的几个受难者的简单信息提供给你们，希望他们能在你们的网站有个位子。
他们是：
胡圣依，女，生于上海。初中毕业后，1958年去了贵州读卫生学校，之后分配在贵州凯里黔东南自治州卫生局工作。1969年她回上海生下她的女儿，女儿留在上海，她回到贵州。1971年因父亲是右派，她被造反派批斗，她承受不了惨无人道的折磨而自杀，仅28岁。
胡圣奔，男，生于上海。初中毕业后分在上海一家工厂当工人。因为父亲是右派，造反派把他和其他“牛鬼蛇神”关在一起。他年纪太小，因此得了精神病，在1972年自杀，仅23岁。
（胡圣依是我姐姐，胡圣奔是我弟弟。 我父亲是胡淼年，他在1949年前参加中国中国农工民主党，1957年时他是农工民主党上海市位宣传处处长，市人民代表，但被打成右派，作一类处理。）
王志刚，男，南京大学天文系学生， 1963年入校，1968年被打成5.16分子，1969年在南大溧阳分校投湖自杀。他父亲视他为逆子，拒绝收尸。
容寿铿，男，南京大学天文系教授，文革中被作为敌特嫌疑审查，1970年在南大溧阳分校自杀。
朱耀鑫，男，南京大学天文系教授，共产党员，1968年被打成5.16集团骨干，被审查批斗。他企图逃离，但不幸溺水而死。
（朱耀鑫的名字出现在“文革纪念园” 2004年前的名单中，但他的名字有误，不应是”朱耀新“）
再次谢谢你们！
wrote on 15 7 月, 2026
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1:40 上午
您好，十分感謝您整理和搜集了遇難人數的很多資料，對於研究歷史具有十分寶貴的價值。我在搜集文革遇難人數的資料的時候，只找到了斯坦福大學安德魯·G·魏昂德 (Andrew G. Walder)教授的文章中有較完整的統計，但是他的數據並沒有顯示很多具體細節。但我看到《恐怖的紅八月》中有具體且詳細的北京遇難人數分佈圖，請問您有其他時間段的同樣具體詳細的北京或其他地區的遇害人數統計嗎？或者可以方便提供一下信息來源嗎？如果可以的話，我希望可以進一步了解其相關信息。再次十分感謝。
wrote on 7 6 月, 2026
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4:37 下午
赵九章先⽣⽂⾰初期被迫烧书游街⽰众追记
漁樵笑談*
⼀九六六年八⽉，红卫兵运动破四旧从北京向全国各地蔓延，为逃避⼯作组控制的红卫兵
的围攻，我逃离去了北京。到达北京⼤概是八⽉⼆⼗二⽇借住在北⼤技术物理系的⾼中同
学L君处。北⼤技术物理系属于国防科委系统，位于中关村科学院内，不在北⼤校园。L
君那⼀届因为⽂⾰运动⽽不能毕 业，部分学⽣已⾃发到全国各地串联，宿舍的空床位比
较多。在L君的帮助下，避难的⽣活很顺利被安顿下来。
第⼆天，L君带我到北⼤看⼤字报。从技术物理系到北⼤校园须从科学院宿舍穿过。我们
从食堂出来，刚刚在⼀栋宿舍转弯，走在宿舍间的⼤路上，便看到不少⼈远远围在⼀个⻔
洞外的⼤路上，⼩孩居多。⽔泥路⾯上已堆放了很多书，随后⼀个老头战战兢兢抱着⼀摞
书从⻔洞出来，加进那堆书中。这时我们对书和老头多看了⼏眼，书基本上都是外⽂的，
精装本居多。老头中等⾝材，⼲瘦，⼀脸苦相，两眼⽆神。L君⼩声告诉我，“赵九章”【1】。
“喔”，我也意识到这老头并非平凡之辈，印象中赵九章是科学院地球物理所所⻓。L君补
充道“中國空间卫星院的院⻓”。⼜搬了两趟之后，老头点上火，不⼀会书猛烈燃烧起来，
火焰升的老⾼，⼩孩兴奋得叫唤起来。我们这才意识到老头要烧书。只是从⼩学念到⼤学
毕业，书是好东⻄的观念根深蒂固，不怕书多，只愁没钱买，⼲嘛要烧书？是了，我想起
来前⼏天的新闻，科学院院⻓郭沫若声称，⽤⽑思想衡量，他的著作都是四旧，应该全部
烧掉。看来这老头响应郭沫若的樣板，与四旧决裂【2】。
正当我们准备离开，⼀队青年红卫兵举着红旗，敲着锣呼啸来到⻔洞前。⼆话不说，拎⼩
鸡似的将赵拉过来，带上⾼帽，挂上“反动权威”的⿊牌，在衣服后背上泼上墨汁，写上什
么字，整个“⽜⿁蛇神”的扮装过程不过⼏秒钟，赵表现得⼗分配合。然后红卫兵压着赵九
章，敲着锣，呼唤⼝号⽽去。⼀些⼩孩跳着叫着跟随着，围观的⼤⼈保持沉默，没⼈出
声。这些红卫兵不像学⽣，估计是赵⼯作单位的“苦⼤仇深”之辈，从批⽃的熟练程度看，
我们看到的肯定不是第⼀次。但这是我这辈⼦第⼀次看到在现实中出现的带⾼帽，挂⿊
牌。以前只在电影“红⾊娘⼦军“⻅识南霸天戴⾼帽，那是⺠主⾰命时代的敌⼈，现在⽂化
⾰命使科学家也转化为新的敌⼈。
當天到北⼤看⼤字報和串連的⼈比較多，⼤字報雖鋪天蓋地，但基本 上都是⾸長講話及
批判陸平、彭佩雲之類，無新鮮感，沒有留下什 麼印象。比較新奇的是北⼤紅衛兵批⾾
陸平、彭佩雲現場，以公開⽰眾羞辱⽅式，每半⼩時將他們從⼀棟⼤樓拖出到⼆樓平台，
掛⿊牌、 坐⾶機，⾯對地⾯圍觀的興奮的串連⼈群，紅衛兵引領呼喊打倒⼝號，上下呼
* 旅美學⼈，來美留學⼯作40余年，退休多年
應，批判氣氛⼗分熱烈。 到北京的第⼀天，初步領教了⾰命帶來的變化。寫這篇回憶⽂
時，曾搜尋網上有關趙九章先⽣的資料，除了多篇紀念⽂章【3】，沒發現任何懺悔反思⽂
字。當年揪⾾趙九章先⽣的苦⼤仇深的紅衛兵哪裡去了？他們應該是趙先⽣的學⽣輩，畢
業不久的“助理研究員”。當年靠出⾝起家，學習年齡鬧⾰命，不學無術。幾⼗年來，中國
空間⼯程始終靠啃老⼀輩歐美訓練的科學家，如錢學森（戰略火箭）、郭永懷（火箭材料
和⼯藝）、趙九章（空间物理）等的老本，以及在第⼀線指揮的如庄逢⽢（青海核試驗基
地司令員，錢學森在加州理⼯學院的博⼠⽣），引導中國空間⼯程異軍突起。打倒⺠國培
養的老⼀輩學家以後，按照逆淘汰的慣例，這批紅衛兵順理成章成為中國空間⼯程的當然
接班⼈，現在也應已退休了。以我後半輩⼦在美國從事空間⼯程的經驗，以及對中國同⾏
的實際⽔平的了解，就他們這種德⾏接班，我完全不看好這批紅衛兵掌⾨⼈。官⽅宣傳的
所謂“創新”是花架⼦，忽悠好⼤喜功的領導和愛國腦殘的草⺠⽽已。 與世界的實際差距正
不斷加⼤，⾄今商⽤⼤⾶機進不了市場即是明證。
【1】維基百科：趙九章（1907年10⽉15⽇－1968年10⽉26⽇），河南开封⼈，祖籍浙江吴兴。中國地球物
理學家和氣象學家。中国⽓象科学从定性描叙走向数值预报的先驱，把数学、物理引入中国⽓象学的第⼀⼈。
中国地球物理和空间物理的开拓者，⼈造卫星事业的倡导 者、组织者和奠基⼈之⼀。1968年10⽉26⽇，赵九
章在⽂化⼤⾰命期间被迫害、⾃杀⾝亡，在拨乱反正期间获得平反，1999年被中国政府追认为“两弹⼀星元
勋”
。https://zh.wikipedia.org/wiki/ %E8%B5%B5%E4%B9%9D%E7%AB%A0
【2】《⼈⺠⽇报》1966/5/5，郭沫若在全国⼈⼤常委会上的发⾔：“我是⼀个⽂化⼈，甚⾄于好些⼈都说我是
⼀个作家，还是⼀个诗⼈，⼜是⼀个什么历史学家。⼏⼗年来，⼀直拿着笔杆⼦在写东⻄， 也翻译了⼀些东
⻄。按字数来讲，恐怕有⼏百万字了”
【3】如李建荣⽂(笔名：老多），“著名科学家赵九章和老多爸爸的故 事”：赵九章先⽣清华⼤学物理系畢業，
通过庚⼦赔款考试，赴德国柏林⼤学学习⽓象学，回國後應⽤数学和物理学解决⽓象问题，開創⼤⽓物理学。
赵九章先⽣還開創多個學科領域，包括中国地球物理和空间物理研究。六⼗年代籌劃和領導衛星研究開發，是
中国第⼀颗⼈造卫星东⽅红⼀号的总设计师。赵九章先⽣學貫東⻄，多才多藝，科學院有名的書法家。
https://www.xuehua.us/a/5eb8917386ec4d630fe45cd7
漁樵笑談*
⼀九六六年八⽉，红卫兵运动破四旧从北京向全国各地蔓延，为逃避⼯作组控制的红卫兵
的围攻，我逃离去了北京。到达北京⼤概是八⽉⼆⼗二⽇借住在北⼤技术物理系的⾼中同
学L君处。北⼤技术物理系属于国防科委系统，位于中关村科学院内，不在北⼤校园。L
君那⼀届因为⽂⾰运动⽽不能毕 业，部分学⽣已⾃发到全国各地串联，宿舍的空床位比
较多。在L君的帮助下，避难的⽣活很顺利被安顿下来。
第⼆天，L君带我到北⼤看⼤字报。从技术物理系到北⼤校园须从科学院宿舍穿过。我们
从食堂出来，刚刚在⼀栋宿舍转弯，走在宿舍间的⼤路上，便看到不少⼈远远围在⼀个⻔
洞外的⼤路上，⼩孩居多。⽔泥路⾯上已堆放了很多书，随后⼀个老头战战兢兢抱着⼀摞
书从⻔洞出来，加进那堆书中。这时我们对书和老头多看了⼏眼，书基本上都是外⽂的，
精装本居多。老头中等⾝材，⼲瘦，⼀脸苦相，两眼⽆神。L君⼩声告诉我，“赵九章”【1】。
“喔”，我也意识到这老头并非平凡之辈，印象中赵九章是科学院地球物理所所⻓。L君补
充道“中國空间卫星院的院⻓”。⼜搬了两趟之后，老头点上火，不⼀会书猛烈燃烧起来，
火焰升的老⾼，⼩孩兴奋得叫唤起来。我们这才意识到老头要烧书。只是从⼩学念到⼤学
毕业，书是好东⻄的观念根深蒂固，不怕书多，只愁没钱买，⼲嘛要烧书？是了，我想起
来前⼏天的新闻，科学院院⻓郭沫若声称，⽤⽑思想衡量，他的著作都是四旧，应该全部
烧掉。看来这老头响应郭沫若的樣板，与四旧决裂【2】。
正当我们准备离开，⼀队青年红卫兵举着红旗，敲着锣呼啸来到⻔洞前。⼆话不说，拎⼩
鸡似的将赵拉过来，带上⾼帽，挂上“反动权威”的⿊牌，在衣服后背上泼上墨汁，写上什
么字，整个“⽜⿁蛇神”的扮装过程不过⼏秒钟，赵表现得⼗分配合。然后红卫兵压着赵九
章，敲着锣，呼唤⼝号⽽去。⼀些⼩孩跳着叫着跟随着，围观的⼤⼈保持沉默，没⼈出
声。这些红卫兵不像学⽣，估计是赵⼯作单位的“苦⼤仇深”之辈，从批⽃的熟练程度看，
我们看到的肯定不是第⼀次。但这是我这辈⼦第⼀次看到在现实中出现的带⾼帽，挂⿊
牌。以前只在电影“红⾊娘⼦军“⻅识南霸天戴⾼帽，那是⺠主⾰命时代的敌⼈，现在⽂化
⾰命使科学家也转化为新的敌⼈。
當天到北⼤看⼤字報和串連的⼈比較多，⼤字報雖鋪天蓋地，但基本 上都是⾸長講話及
批判陸平、彭佩雲之類，無新鮮感，沒有留下什 麼印象。比較新奇的是北⼤紅衛兵批⾾
陸平、彭佩雲現場，以公開⽰眾羞辱⽅式，每半⼩時將他們從⼀棟⼤樓拖出到⼆樓平台，
掛⿊牌、 坐⾶機，⾯對地⾯圍觀的興奮的串連⼈群，紅衛兵引領呼喊打倒⼝號，上下呼
* 旅美學⼈，來美留學⼯作40余年，退休多年
應，批判氣氛⼗分熱烈。 到北京的第⼀天，初步領教了⾰命帶來的變化。寫這篇回憶⽂
時，曾搜尋網上有關趙九章先⽣的資料，除了多篇紀念⽂章【3】，沒發現任何懺悔反思⽂
字。當年揪⾾趙九章先⽣的苦⼤仇深的紅衛兵哪裡去了？他們應該是趙先⽣的學⽣輩，畢
業不久的“助理研究員”。當年靠出⾝起家，學習年齡鬧⾰命，不學無術。幾⼗年來，中國
空間⼯程始終靠啃老⼀輩歐美訓練的科學家，如錢學森（戰略火箭）、郭永懷（火箭材料
和⼯藝）、趙九章（空间物理）等的老本，以及在第⼀線指揮的如庄逢⽢（青海核試驗基
地司令員，錢學森在加州理⼯學院的博⼠⽣），引導中國空間⼯程異軍突起。打倒⺠國培
養的老⼀輩學家以後，按照逆淘汰的慣例，這批紅衛兵順理成章成為中國空間⼯程的當然
接班⼈，現在也應已退休了。以我後半輩⼦在美國從事空間⼯程的經驗，以及對中國同⾏
的實際⽔平的了解，就他們這種德⾏接班，我完全不看好這批紅衛兵掌⾨⼈。官⽅宣傳的
所謂“創新”是花架⼦，忽悠好⼤喜功的領導和愛國腦殘的草⺠⽽已。 與世界的實際差距正
不斷加⼤，⾄今商⽤⼤⾶機進不了市場即是明證。
【1】維基百科：趙九章（1907年10⽉15⽇－1968年10⽉26⽇），河南开封⼈，祖籍浙江吴兴。中國地球物
理學家和氣象學家。中国⽓象科学从定性描叙走向数值预报的先驱，把数学、物理引入中国⽓象学的第⼀⼈。
中国地球物理和空间物理的开拓者，⼈造卫星事业的倡导 者、组织者和奠基⼈之⼀。1968年10⽉26⽇，赵九
章在⽂化⼤⾰命期间被迫害、⾃杀⾝亡，在拨乱反正期间获得平反，1999年被中国政府追认为“两弹⼀星元
勋”
。https://zh.wikipedia.org/wiki/ %E8%B5%B5%E4%B9%9D%E7%AB%A0
【2】《⼈⺠⽇报》1966/5/5，郭沫若在全国⼈⼤常委会上的发⾔：“我是⼀个⽂化⼈，甚⾄于好些⼈都说我是
⼀个作家，还是⼀个诗⼈，⼜是⼀个什么历史学家。⼏⼗年来，⼀直拿着笔杆⼦在写东⻄， 也翻译了⼀些东
⻄。按字数来讲，恐怕有⼏百万字了”
【3】如李建荣⽂(笔名：老多），“著名科学家赵九章和老多爸爸的故 事”：赵九章先⽣清华⼤学物理系畢業，
通过庚⼦赔款考试，赴德国柏林⼤学学习⽓象学，回國後應⽤数学和物理学解决⽓象问题，開創⼤⽓物理学。
赵九章先⽣還開創多個學科領域，包括中国地球物理和空间物理研究。六⼗年代籌劃和領導衛星研究開發，是
中国第⼀颗⼈造卫星东⽅红⼀号的总设计师。赵九章先⽣學貫東⻄，多才多藝，科學院有名的書法家。
https://www.xuehua.us/a/5eb8917386ec4d630fe45cd7
wrote on 13 4 月, 2026
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7:53 下午
宿传金 男 原属四川泸化兵团 1967年9月4日夜于四川泸州文化宫被枪弹击中
杨国平 女 原泸州二中学生 于1967年7月21日夜在泸州百货大楼楼顶被对面武斗人员的枪弹击中
还有许多原泸州二中，泸州五中 泸州六中，72111钻井队，泸化兵团转业的学生或工人非正常死亡，合葬在四川泸州高坝的几处陵园中
杨国平 女 原泸州二中学生 于1967年7月21日夜在泸州百货大楼楼顶被对面武斗人员的枪弹击中
还有许多原泸州二中，泸州五中 泸州六中，72111钻井队，泸化兵团转业的学生或工人非正常死亡，合葬在四川泸州高坝的几处陵园中
wrote on 30 1 月, 2026
at
9:29 下午
我关注这样的资源, 写得很实在。你的项目 就是 最好的例子。加油。 遺址漫步 色彩丰富的 旅行文章! 现在想出发。
wrote on 2 2 月, 2025
at
5:39 上午
李知平 男 北票市五间房初级中学 语文老师 被红卫兵打死
余老师 男 北票市五间房中学 美术老师 被红卫兵打死
姚震环 男 北票市五间房中学 校长 被红卫兵打死
胡医生 男 北票镇医院 被同事打死
有些名字我母亲记不清了，只记得他们姓什么，怎么死的。
余老师 男 北票市五间房中学 美术老师 被红卫兵打死
姚震环 男 北票市五间房中学 校长 被红卫兵打死
胡医生 男 北票镇医院 被同事打死
有些名字我母亲记不清了，只记得他们姓什么，怎么死的。
wrote on 26 10 月, 2024
at
3:05 上午
哎，哭了一早上。想起了很多我爸和我说过的当时零碎的事情，我的父亲现在还在国内，他们兄弟姐妹从来没有忘记那段日子，我想他也写了一些东西，希望有朝一日我们可以分享。
再次感谢你们的记录，希望这段历史永远永远不要被后人忘记。
再次感谢你们的记录，希望这段历史永远永远不要被后人忘记。
wrote on 26 10 月, 2024
at
2:54 上午
感谢你书中对我爷爷的记录。今天是我的爷爷黄新铎55周年的遇难日，我爸提醒我记得这绵绵家史。您书中记载的内容属实，我爸当年才16岁，他们兄妹四人，头天被通知爸爸第二天要被放出来，结果第二天却接到了去收尸的通知。我爷爷最后死亡的地址是在一个公共厕所的隔间里，是被活活打死的，罪名是反动学术权威。
我奶奶一个人拉扯大四个孩子，于2012年97年高龄去世，从未改嫁。
我出生在80年代，没有经历过文革，但我爸爸提醒永远要记住这段家事，告诉我的孩子，永远不要忘记。
我奶奶一个人拉扯大四个孩子，于2012年97年高龄去世，从未改嫁。
我出生在80年代，没有经历过文革，但我爸爸提醒永远要记住这段家事，告诉我的孩子，永远不要忘记。
wrote on 7 10 月, 2024
at
2:53 上午
晏福民，国家体委国际司, 文革时期卧轨自杀, 中共地下党员, 曾任全国学联副主席, 是中国平民教育家和乡村建设家晏阳初的小儿子
wrote on 28 3 月, 2024
at
3:15 下午
接受文章地址：wordpress@ccrhm.org not working, 請檢查。謝謝
wrote on 24 3 月, 2024
at
2:46 下午
我是文革過來人。來美國已經四十年，早退休了。人到老年，回憶前半輩子個人經歷的遭遇和耳聞目睹的社會苦難，特別是文革中知識份子遭受的磨難，有股寫出來的強烈衝動。我寫了兩篇六六年八月北京看到的趙九章挨斗，錢偉長挨打。能否在文革紀念園張貼PDF文件？怎樣張貼，請提示，無限感激。
Admin Reply by: Shaoyi Liu
谢谢咨询，欢迎写回忆文章，为后人留下记忆。
wrote on 2 2 月, 2024
at
5:33 上午
首先请允许我对王友琴教授40年来搜集整理文革受难者资料，建立文革受难者纪念园，表示衷心的感谢！同时也对其他协助人士表示由衷的敬意！
我父亲叫姜一平，生于1922年2月9日（农历正月十三）。生前最后的职务是国家计划委员会化工局副局长（注：当时该局没有正局长，我父亲是实质上的正局长）。我父亲15岁在山东参加革命，1938年入党，后参加八路军。因有初中学历，被安排在军工厂与吴运铎一起开发手榴弹等兵器。全国解放前（东北解放后）担任大连化工厂（后大化集团）厂长，后担任太原氮肥厂（后太原化工集团）厂长，其后调往国家计委。
我父亲出身学问世家，祖上曾担任翰林。他聪明博学，自学完成大专课程。精通历史，通英俄日三种语言，被亲戚家人称为活字典，并喜爱广东音乐。在工作上精于专业，对工作认真负责，对部下严格要求，为人善良正义，眼里揉不得沙子，为此得罪了一些对工作敷衍了事贪图私利的同事，在文革中遭到报复迫害。因无法忍受组织的不信任，停止组织活动，接连不断的批判会，建筑工地的强迫劳动等，于1969年11月20日凌晨在国家计委大楼跳楼自杀。
比起其他文革中因暴力致死的受难者，也许我父亲受到的迫害算轻的，但对于一个从十几岁就忠心耿耿追随他信任的党的老党员，可以想象上述迫害对其精神上的打击和折磨是相当残酷的。
我父亲自杀当天早晨离家时，是我送他出门。我问他，“你怎么走这么早？”，他说，“有点事”。没想到这成了父亲留在世上的最后一句话，也是我和父亲最后的对话。我母亲是国家计委定点医院的医生，当天正在值夜班。父亲被发现后，送到正在急诊室值班的母亲手里（我至今无法想象这个情景对母亲有多么残酷）。据母亲讲，当时父亲已过世，但还有体温。因为是高空坠下，腰间皮带已崩断。
中午放学时，我在计委食堂被一个叔叔告知不要吃饭了，让我赶紧回家。回到家，看到一屋子大人坐在我家，母亲面无表情地告诉我父亲自杀的消息。后来才知道，那个年代，自杀就是叛党，是反革命，被认为自绝于人民自绝于党。我母亲为了不连累我们子女，强忍住悲痛。此后很多年，我母亲总是哭泣，而我每逢看到母亲哭泣，总是不知所措，不知如何安慰母亲，但心里又很难受，不忍目睹，所以总是躲到一边。
虽然事情过去了很多年，但每当想起父亲离开我们的情景，总是为没能阻止父亲而自责，为没能安慰痛苦的母亲而后悔。另一件让我终生难忘的事，是父亲去世后，母亲对我说，”你放心，我不会自杀的，我一定让你们幸福“。后来一直到文革结束，母亲遭受了很多歧视和谩骂，有一次当母亲又一次在计委遭受谩骂后对我说，“我当时真想一头撞死在计委大门口”，可想而知母亲遭受了多大的痛苦。
文革后，国家计委为我父亲举办了遗体告别仪式，但不是追悼会，并拒绝在悼词中写上“迫害”一词。当年我在上大学，由于各方面尚不成熟，未能为父亲写一篇悼词，表述家人对父亲的怀念，至今仍后悔不已。
文革后多年，一直到现在，每当看到同龄人和自己父亲共享亲情，我总是羡慕不已，经常想象如果父亲还在，我们这个家庭会有多么幸福，我会聆听多少父亲的教诲，会享受多少深沉的父爱。文革后，我和二哥分别考上了北京大学和清华大学，两个哥哥都在国家机关工作，我本人生活在国外，三个子女都家庭幸福，母亲活到94岁高寿，也算是告慰天堂里的父亲，算是对父亲尽了一点小小的孝心。
今天偶然在网上发现了这个网站，很感动文革过去多年，还有人不辞千辛万苦，坚持不懈地完成文革的记录。今天写下这个短文，是为了在你们的纪念园里为我父亲留下一个纪念碑，留下一个永久的记录，也为反省文革这个悲剧时代做一点小小的贡献。
希望你们坚持文革纪念园的伟大工作。这不仅是为文革留下历史记录，也不只是慰藉受难者和家属，更是为了这个民族的未来。世界上不少民族都有过罪恶的历史，只有能够反省罪恶，不忘罪恶的民族，才是有希望的民族，有未来的民族，才能够与世界上其他民族并立于民族之林。谢谢！
我父亲叫姜一平，生于1922年2月9日（农历正月十三）。生前最后的职务是国家计划委员会化工局副局长（注：当时该局没有正局长，我父亲是实质上的正局长）。我父亲15岁在山东参加革命，1938年入党，后参加八路军。因有初中学历，被安排在军工厂与吴运铎一起开发手榴弹等兵器。全国解放前（东北解放后）担任大连化工厂（后大化集团）厂长，后担任太原氮肥厂（后太原化工集团）厂长，其后调往国家计委。
我父亲出身学问世家，祖上曾担任翰林。他聪明博学，自学完成大专课程。精通历史，通英俄日三种语言，被亲戚家人称为活字典，并喜爱广东音乐。在工作上精于专业，对工作认真负责，对部下严格要求，为人善良正义，眼里揉不得沙子，为此得罪了一些对工作敷衍了事贪图私利的同事，在文革中遭到报复迫害。因无法忍受组织的不信任，停止组织活动，接连不断的批判会，建筑工地的强迫劳动等，于1969年11月20日凌晨在国家计委大楼跳楼自杀。
比起其他文革中因暴力致死的受难者，也许我父亲受到的迫害算轻的，但对于一个从十几岁就忠心耿耿追随他信任的党的老党员，可以想象上述迫害对其精神上的打击和折磨是相当残酷的。
我父亲自杀当天早晨离家时，是我送他出门。我问他，“你怎么走这么早？”，他说，“有点事”。没想到这成了父亲留在世上的最后一句话，也是我和父亲最后的对话。我母亲是国家计委定点医院的医生，当天正在值夜班。父亲被发现后，送到正在急诊室值班的母亲手里（我至今无法想象这个情景对母亲有多么残酷）。据母亲讲，当时父亲已过世，但还有体温。因为是高空坠下，腰间皮带已崩断。
中午放学时，我在计委食堂被一个叔叔告知不要吃饭了，让我赶紧回家。回到家，看到一屋子大人坐在我家，母亲面无表情地告诉我父亲自杀的消息。后来才知道，那个年代，自杀就是叛党，是反革命，被认为自绝于人民自绝于党。我母亲为了不连累我们子女，强忍住悲痛。此后很多年，我母亲总是哭泣，而我每逢看到母亲哭泣，总是不知所措，不知如何安慰母亲，但心里又很难受，不忍目睹，所以总是躲到一边。
虽然事情过去了很多年，但每当想起父亲离开我们的情景，总是为没能阻止父亲而自责，为没能安慰痛苦的母亲而后悔。另一件让我终生难忘的事，是父亲去世后，母亲对我说，”你放心，我不会自杀的，我一定让你们幸福“。后来一直到文革结束，母亲遭受了很多歧视和谩骂，有一次当母亲又一次在计委遭受谩骂后对我说，“我当时真想一头撞死在计委大门口”，可想而知母亲遭受了多大的痛苦。
文革后，国家计委为我父亲举办了遗体告别仪式，但不是追悼会，并拒绝在悼词中写上“迫害”一词。当年我在上大学，由于各方面尚不成熟，未能为父亲写一篇悼词，表述家人对父亲的怀念，至今仍后悔不已。
文革后多年，一直到现在，每当看到同龄人和自己父亲共享亲情，我总是羡慕不已，经常想象如果父亲还在，我们这个家庭会有多么幸福，我会聆听多少父亲的教诲，会享受多少深沉的父爱。文革后，我和二哥分别考上了北京大学和清华大学，两个哥哥都在国家机关工作，我本人生活在国外，三个子女都家庭幸福，母亲活到94岁高寿，也算是告慰天堂里的父亲，算是对父亲尽了一点小小的孝心。
今天偶然在网上发现了这个网站，很感动文革过去多年，还有人不辞千辛万苦，坚持不懈地完成文革的记录。今天写下这个短文，是为了在你们的纪念园里为我父亲留下一个纪念碑，留下一个永久的记录，也为反省文革这个悲剧时代做一点小小的贡献。
希望你们坚持文革纪念园的伟大工作。这不仅是为文革留下历史记录，也不只是慰藉受难者和家属，更是为了这个民族的未来。世界上不少民族都有过罪恶的历史，只有能够反省罪恶，不忘罪恶的民族，才是有希望的民族，有未来的民族，才能够与世界上其他民族并立于民族之林。谢谢！
wrote on 30 12 月, 2023
at
12:17 下午
很庆幸有一个这么齐全的网站向世界揭露文革秘辛。希望王教授能持续更新这网站。
致敬王友琴教授
致敬王友琴教授
wrote on 6 12 月, 2023
at
2:32 下午
关于同济大学受难者——孙国楹
孙国楹是因为“反革命小集团”罪名被整自杀的，起因确实是因为“偷听敌台”。“反革命小集团”共5人，他名列第三。1968年1月27日，名列第1、2的两位首先被逮捕。3月，名列第4的那位也被逮捕，孙大约是在此前不久前逃跑、被抓后自杀的。他吊死在同济“新礼堂”（也称“新饭厅”）的舞台上。我父亲“荣幸”名列小集团，也是被首先逮捕的两位之一。当时我管孙国楹叫“孙叔叔”，他终生未婚。后来我父亲和同时逮捕的那位被判刑7年，而名列第四那位反而被判10年。名列第5的那位，因揭发有功（他和孙住同一寝室，“听敌台”就是他揭发的），家庭出身好，被“敌我矛盾、按人民内部矛盾处理”了。
孙国楹是因为“反革命小集团”罪名被整自杀的，起因确实是因为“偷听敌台”。“反革命小集团”共5人，他名列第三。1968年1月27日，名列第1、2的两位首先被逮捕。3月，名列第4的那位也被逮捕，孙大约是在此前不久前逃跑、被抓后自杀的。他吊死在同济“新礼堂”（也称“新饭厅”）的舞台上。我父亲“荣幸”名列小集团，也是被首先逮捕的两位之一。当时我管孙国楹叫“孙叔叔”，他终生未婚。后来我父亲和同时逮捕的那位被判刑7年，而名列第四那位反而被判10年。名列第5的那位，因揭发有功（他和孙住同一寝室，“听敌台”就是他揭发的），家庭出身好，被“敌我矛盾、按人民内部矛盾处理”了。
wrote on 3 11 月, 2023
at
9:13 上午
记录文革这个浩刧是全体中国人和海外华人的责任。
致敬王友琴教授👍🙏
致敬王友琴教授👍🙏
wrote on 3 10 月, 2023
at
4:33 上午
文革中的“上访”户
我母亲孙映芳，文革时在云南省广播电台资料室工作。从母亲到老都还在追求入党（一直对单位上那些人不考虑她的申请耿耿于怀),再查看她留下的大量日记，可见一位一心追求“上进”的“革命”者。可惜在入党不顺之外，不但事业上并无起色，而且还在残酷运动中被整，倒了大霉。反右时被定为“右派言论”被从《工人日报》下方放到云南，到了1966年文革开始，革命进行深入一环节就是“深挖五一六”的发动群众斗群众，各单位找出有问题的人进行批斗。我母亲不幸再次中招。
母亲的大姐孙荫南，是外公第一个妻子所生，是为同父异母，年纪与我母亲的母亲相同，年龄相差二十多岁。1937年抗日战时期，母亲的大姐夫家在上海淞沪会战时被日本飞机轰炸失散，大姐逃出后回到家乡，母亲才第一次见到这个大姐。后来大姐夫在江西上饶当了汽车管理处主任，大姐又离家前去团聚。解放后大姐家在广东省韶关工作生活，到文革时被定为有问题的“九种人”中的“历史反革命分子”被下放到家乡新丰县乡下。
母亲为人讲亲情，文革开始后还在给这位居住在乡下的大姐写信。一向“思想积极”的母亲响应毛主席号召“你们要关心国家大事,要把无产阶级文化大革命进行到底”，想着大姐家在农村消息闭塞，给大姐邮寄了几份文革宣传单。没想到大姐那边革委会“阶级斗争警惕性”高，在对被控制监视的对象“坏份子”大姐家的信进行扣下检查 ，发现云南那边还有人跟“坏份子”联系，就向云南省电台举报了我母亲“向历史反革命分子寄材料”，提醒单位注意母亲的活动。
在文革阶级斗争高潮时，内乱全面爆发。1969年各单位“当权派”已经被打倒，实行军管，成立革委会，由军队的“军代表”进入和单位工宣队一起管理。省广播电台的工作一片混乱，极左思潮泛滥下，省广播电台的头头居然是一位排级干部，那种水平当然是乱整人，把电台变成阶级斗争的战场，大搞白色恐怖，划线站队，层层加码“揪出阶级敌人”(正像1957年抓右派)，把南下干部及一般群众中的许多无辜者列为审查对象，进行无情斗争，残酷打击，造成30%以上的冤假错案。母亲因为给“历史反革命分子”的大姐夫家写信，就被定为了单位上“有问题”的反革命，戴上“特嫌”帽子，被投入电台设立的“牛棚”，被审问与反革命分子的关系。
在母亲被关押隔离审查期间，有一次跟父亲去“探监”，就在省电台潘家湾大院大门正对的那座小洋楼里，一楼进走廊的第一间。工宣队人员带我们到那里，一打开门，就看见母亲和另外一位女干部坐在地上放的木板上，简单的地铺，床头边放有硬纸板盒子算是床头柜，上面放着漱口缸和饭盒。
母亲一看见我们就哭了，说不出话，不停地抹眼泪。记得她一直跟父亲说单位上冤枉她，她要上诉，还要父亲带草稿纸给她写申诉材料。我每次跟父亲去给母亲送东西，都要经工宣队看门的检查同意才转交进去。
后来准许母亲每周回家一次，帮我们洗洗衣服，整理家务。一次，母亲在做完事后就带着我去省革委会主任周兴的家，那是省委宿舍大院进大门左边一溜三座别墅的第一座，就隔我家住的“乙栋”宿舍楼一条马路。当时父亲在省委农村部工作，所以我家住在大院的“乙栋”，是普通干部住的，“甲栋”是处以上干部的楼。母亲按了周兴家大门上的门铃，出来一卫兵。母亲跟他说了一些话，从提包里拿出厚厚一叠她写的申诉材料，要那卫兵转交上去，那卫兵收了材料我们就离开了。当时我不知道母亲做这个有什么用，现在看了那么多上访人员，才晓得自己的母亲在50多年前的文革中就搞“上访”了。
在那个年代，母亲的上访行动结果可想而知，申诉材料肯定是又交到单位头头手里，会有什么好果子吃？不久母亲就被下放到省电台的农场养猪去了，农场在西山区沙朗白族公社大山里的桃园村，远离昆明约20公里。从1969年12月15日开始被隔离审查，直至文革末期“粉碎林彪反革命集团”的1975年，母亲在农场“劳动改造”养猪长达六年，肉体与精神受到极大折磨摧残，使她患上了高血压、腰椎肥大、风湿、忧郁等症。一直到1979年4月才给她发了“平反”通知2。
每年中学放暑假我都坐长途车到七八公里远的大普吉，再沿着一个大水库走二个钟头的路去到那个养猪农场看母亲，跟她住上一段时间。整个农场在一山坡上，杂草和灌木长得比人高，她住在一个被荒草湮没的土坯房里，杂草中有一走出来的通道与外界相联。小土房没有粉刷过，是那种滇中典型的红土墙。一进门是过厅，左右各一间房。母亲的在右边，对面那间住着一个老太太，整天坐在一个椅子里一动不动，我心一直嘀咕她是否还活着，令人恐怖。母亲房间很小，黑黑的没有窗子，照明靠顶上一黄黄小灯泡，有床，一个胸柜，一把椅子就塞满整个房间。
母亲很高兴我的到来，总是想办法做好吃的给我，特别是夏末雨季野生菌上市，经常从附近桃园村民手里买最新鲜的青头菌来炒吃，非常爽口。白天母亲去喂猪，也不愿意让我去看她工作的地方，我没地方去，只能躺在床上看书。母亲那里多是马列毛著作，翻了几本，根本看不下去，只有一本范文澜的《中国通史简编》还能当做历史故事读，非常老旧，还是繁体字版本，加上很多古字，只能猜着看，打发时间。
从1969年底母亲被隔离审查，到1975年养猪农场回到昆明，我的生活里就没有母亲，一直跟着父亲。先是下放“五七干校”(在弥勒县东风农场长塘子)，后又到弥勒县新哨公社大沙冲生产队，每天都看着通往公社的道路，期望看见母亲或者什么亲戚出现。林彪事件后“五七干校”撤销，“五七战士”父亲被分配工作到位于安宁县的昆明钢铁厂工作，我也进入了厂附属中学。
1975年母亲回到昆明，父亲在昆钢也分到一两居室，母亲周末会来，我也会去昆明看母亲。母亲在省电台管理图书室和阅览室，以及回复听众来信。从农场回来后单位给分了一间宿舍，宿舍楼在办公大楼(光复楼,民国时期建筑)背后。到1976年我高中毕业后等待下乡当知青之前，天天在电台图书室翻那些老书，特别是苏联时期的小说，直看得昏天黑地。
（附件：母亲的“平反”通知，我有原件，不知道怎样传给你们）
中共云南省广播事业局党组
云广党字(1979)28号
关于孙映芳同志问题的审查结论
文化大革命中，根据广东省新丰县公安局的来函，从一九六八年十二月至一九七四年八月，把孙映芳同志列为“特嫌”进行长期审查。审查结果。孙映芳同志不存在“特嫌”问题。已于一九七四年八月解除审查。
在林彪“四人帮”极左路线影响下，对孙映芳同志采取了法西斯的审查方式。使孙映芳同志身心受到摧残。家属受到诛连。这是错误的，特予平反。恢复名誉。消除影响。
南省广播养
中共云南省广播事业局党组
九七九年四月十八八日
我母亲孙映芳，文革时在云南省广播电台资料室工作。从母亲到老都还在追求入党（一直对单位上那些人不考虑她的申请耿耿于怀),再查看她留下的大量日记，可见一位一心追求“上进”的“革命”者。可惜在入党不顺之外，不但事业上并无起色，而且还在残酷运动中被整，倒了大霉。反右时被定为“右派言论”被从《工人日报》下方放到云南，到了1966年文革开始，革命进行深入一环节就是“深挖五一六”的发动群众斗群众，各单位找出有问题的人进行批斗。我母亲不幸再次中招。
母亲的大姐孙荫南，是外公第一个妻子所生，是为同父异母，年纪与我母亲的母亲相同，年龄相差二十多岁。1937年抗日战时期，母亲的大姐夫家在上海淞沪会战时被日本飞机轰炸失散，大姐逃出后回到家乡，母亲才第一次见到这个大姐。后来大姐夫在江西上饶当了汽车管理处主任，大姐又离家前去团聚。解放后大姐家在广东省韶关工作生活，到文革时被定为有问题的“九种人”中的“历史反革命分子”被下放到家乡新丰县乡下。
母亲为人讲亲情，文革开始后还在给这位居住在乡下的大姐写信。一向“思想积极”的母亲响应毛主席号召“你们要关心国家大事,要把无产阶级文化大革命进行到底”，想着大姐家在农村消息闭塞，给大姐邮寄了几份文革宣传单。没想到大姐那边革委会“阶级斗争警惕性”高，在对被控制监视的对象“坏份子”大姐家的信进行扣下检查 ，发现云南那边还有人跟“坏份子”联系，就向云南省电台举报了我母亲“向历史反革命分子寄材料”，提醒单位注意母亲的活动。
在文革阶级斗争高潮时，内乱全面爆发。1969年各单位“当权派”已经被打倒，实行军管，成立革委会，由军队的“军代表”进入和单位工宣队一起管理。省广播电台的工作一片混乱，极左思潮泛滥下，省广播电台的头头居然是一位排级干部，那种水平当然是乱整人，把电台变成阶级斗争的战场，大搞白色恐怖，划线站队，层层加码“揪出阶级敌人”(正像1957年抓右派)，把南下干部及一般群众中的许多无辜者列为审查对象，进行无情斗争，残酷打击，造成30%以上的冤假错案。母亲因为给“历史反革命分子”的大姐夫家写信，就被定为了单位上“有问题”的反革命，戴上“特嫌”帽子，被投入电台设立的“牛棚”，被审问与反革命分子的关系。
在母亲被关押隔离审查期间，有一次跟父亲去“探监”，就在省电台潘家湾大院大门正对的那座小洋楼里，一楼进走廊的第一间。工宣队人员带我们到那里，一打开门，就看见母亲和另外一位女干部坐在地上放的木板上，简单的地铺，床头边放有硬纸板盒子算是床头柜，上面放着漱口缸和饭盒。
母亲一看见我们就哭了，说不出话，不停地抹眼泪。记得她一直跟父亲说单位上冤枉她，她要上诉，还要父亲带草稿纸给她写申诉材料。我每次跟父亲去给母亲送东西，都要经工宣队看门的检查同意才转交进去。
后来准许母亲每周回家一次，帮我们洗洗衣服，整理家务。一次，母亲在做完事后就带着我去省革委会主任周兴的家，那是省委宿舍大院进大门左边一溜三座别墅的第一座，就隔我家住的“乙栋”宿舍楼一条马路。当时父亲在省委农村部工作，所以我家住在大院的“乙栋”，是普通干部住的，“甲栋”是处以上干部的楼。母亲按了周兴家大门上的门铃，出来一卫兵。母亲跟他说了一些话，从提包里拿出厚厚一叠她写的申诉材料，要那卫兵转交上去，那卫兵收了材料我们就离开了。当时我不知道母亲做这个有什么用，现在看了那么多上访人员，才晓得自己的母亲在50多年前的文革中就搞“上访”了。
在那个年代，母亲的上访行动结果可想而知，申诉材料肯定是又交到单位头头手里，会有什么好果子吃？不久母亲就被下放到省电台的农场养猪去了，农场在西山区沙朗白族公社大山里的桃园村，远离昆明约20公里。从1969年12月15日开始被隔离审查，直至文革末期“粉碎林彪反革命集团”的1975年，母亲在农场“劳动改造”养猪长达六年，肉体与精神受到极大折磨摧残，使她患上了高血压、腰椎肥大、风湿、忧郁等症。一直到1979年4月才给她发了“平反”通知2。
每年中学放暑假我都坐长途车到七八公里远的大普吉，再沿着一个大水库走二个钟头的路去到那个养猪农场看母亲，跟她住上一段时间。整个农场在一山坡上，杂草和灌木长得比人高，她住在一个被荒草湮没的土坯房里，杂草中有一走出来的通道与外界相联。小土房没有粉刷过，是那种滇中典型的红土墙。一进门是过厅，左右各一间房。母亲的在右边，对面那间住着一个老太太，整天坐在一个椅子里一动不动，我心一直嘀咕她是否还活着，令人恐怖。母亲房间很小，黑黑的没有窗子，照明靠顶上一黄黄小灯泡，有床，一个胸柜，一把椅子就塞满整个房间。
母亲很高兴我的到来，总是想办法做好吃的给我，特别是夏末雨季野生菌上市，经常从附近桃园村民手里买最新鲜的青头菌来炒吃，非常爽口。白天母亲去喂猪，也不愿意让我去看她工作的地方，我没地方去，只能躺在床上看书。母亲那里多是马列毛著作，翻了几本，根本看不下去，只有一本范文澜的《中国通史简编》还能当做历史故事读，非常老旧，还是繁体字版本，加上很多古字，只能猜着看，打发时间。
从1969年底母亲被隔离审查，到1975年养猪农场回到昆明，我的生活里就没有母亲，一直跟着父亲。先是下放“五七干校”(在弥勒县东风农场长塘子)，后又到弥勒县新哨公社大沙冲生产队，每天都看着通往公社的道路，期望看见母亲或者什么亲戚出现。林彪事件后“五七干校”撤销，“五七战士”父亲被分配工作到位于安宁县的昆明钢铁厂工作，我也进入了厂附属中学。
1975年母亲回到昆明，父亲在昆钢也分到一两居室，母亲周末会来，我也会去昆明看母亲。母亲在省电台管理图书室和阅览室，以及回复听众来信。从农场回来后单位给分了一间宿舍，宿舍楼在办公大楼(光复楼,民国时期建筑)背后。到1976年我高中毕业后等待下乡当知青之前，天天在电台图书室翻那些老书，特别是苏联时期的小说，直看得昏天黑地。
（附件：母亲的“平反”通知，我有原件，不知道怎样传给你们）
中共云南省广播事业局党组
云广党字(1979)28号
关于孙映芳同志问题的审查结论
文化大革命中，根据广东省新丰县公安局的来函，从一九六八年十二月至一九七四年八月，把孙映芳同志列为“特嫌”进行长期审查。审查结果。孙映芳同志不存在“特嫌”问题。已于一九七四年八月解除审查。
在林彪“四人帮”极左路线影响下，对孙映芳同志采取了法西斯的审查方式。使孙映芳同志身心受到摧残。家属受到诛连。这是错误的，特予平反。恢复名誉。消除影响。
南省广播养
中共云南省广播事业局党组
九七九年四月十八八日
wrote on 30 9 月, 2023
at
6:00 下午
王老师，你的文革受难人里有南开大学教授许政杨，他是文革初期自杀死的。他女儿是我的中学同学，许檀。最近看了许檀的回忆文章，我当时听说的她的一段悲惨经历得到佐证。她当时12岁，头天晚上她父亲一夜未归，她和妈妈妹妹等了一宿。第二天一早她还得去“上学”是接受红五类的批判。上午她坐在教室里，几个红卫兵兴冲冲的跑进来，问许檀，今天看见你爸了吗？说没有。红卫兵大声的说，告诉你一个好消息，你爸爸跳河死了。每次想到这个场景，我都不寒而栗。一个12岁的非常爱自己父亲的女孩，以这样的方式得知自己的父亲死了，多么残忍！
wrote on 26 9 月, 2023
at
3:12 下午
首先感谢王大姐不辞辛苦为中华民族献出一部中国的《古拉格群岛》。十几亿中国人但凡有一点人的良心都要扪心自问：自1949年以降，在中国大地历次政治运动中被迫害致死的无辜亡灵难道不值得后人铭记吗？做坏事总是会有报应的；1965年文革爆发时我只有11岁，家中及亲友、邻居被红卫兵抄家批斗，其中一位红卫兵是我的邻居Bx，他的亲友不是猝死就是心脏病而亡。所以，依据“人性本能”还是与人为善，避免让文革悲剧重演。
wrote on 22 8 月, 2023
at
4:28 上午
友琴先生，您好，我爷爷冤死于文革，感谢您给逝者这样一个平台，我将爷爷关于文革的文件整理出来，电子版内附带照片实物，我也已到了知天命的年龄，时光流逝，我希望能给后人留下一盏光亮，虽然渺茫，但后人们应该看到真实的历史，恳请您帮忙留下属于他的痕迹，在此感谢。
Admin Reply by: Shaoyi Liu
谢谢参与！ 请整理完后联系我们。
wrote on 20 8 月, 2023
at
4:11 下午
周寿宪是我的二舅，以上链接的维基百科中的内容是由他的儿子周捷撰写的。
wrote on 1 6 月, 2023
at
9:27 上午
共匪罪恶，罄竹难书。铲除共匪，人人有责。
wrote on 19 5 月, 2023
at
10:19 上午
⁃ 写书能得到读者的奖励是最幸福的事，祝贺你！
⁃ 祝贺！！！我觉得有他们这样一个群体支持你，你以后不会再孤单。等我以后有空会和他们一起写文章，驳斥那些攻击你的言论。
⁃ 516值得纪念的日子。感谢奖状设计者。
⁃ 多善良的读者！感动！
⁃ 太好了！有这么多读者捐款，给予你工作的肯定！WinterGreen这么有心还在网上给你颁发了读者奖，又选了这么特殊的日子！太有意义了！你应为你的努力付出感到骄傲！为你高兴！
⁃ 真好[强][强] 祝贺你[玫瑰][玫瑰]
⁃ 知道的人越多，越安[咖啡]全。
⁃ 不让张作家的悲剧重现[咖啡]
⁃ 三个苹果🍎 五个梨，谢谢[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⁃ 拆除‘网络柏林墙’的呼吁和诉求是人心所向，全球化如何运转有赖于网络发展，对网络的限制和开放是独裁与民主的试金石，支持者和反对者众多，谁胜谁负从历史角度看民主自由必胜。
⁃ 清华同学群里有人发了上面这个帖子。
⁃ Wintergreen 好勇敢正直[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰] （Wintergreen：友琴，你都写出了那么多记录，我只是和一些读者来为你cheer up而已，这和勇敢有什么关系吗？最多只是一个对你的努力的一个赞赏的公开表达而已。）
⁃ [强][强]这个可以在北大的同学圈中转发吧？
⁃ 516，灾难的开始！
⁃ 反馈：功德无量！[玫瑰][玫瑰]
⁃ [玫瑰][玫瑰][玫瑰][Worship][Worship][Worship][强][强][强]记住那些事，告诉后人
⁃ WinterGreen紀錄寫得好! 她的籌款很成功。謝謝轉發。
⁃ 世界终于看到了你的付出的价值！给予了极高的评价，相信未来的日子里，评价会越来越高！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⁃ 非常感人的活动 by 老蒋
⁃ 吾道不孤，此之谓也
⁃ 所以更有说服力，更能显示您的贡献的普遍价值。（因为读者奖颁奖词被封锁，送不进群里。）
⁃ 祝贺！！！我觉得有他们这样一个群体支持你，你以后不会再孤单。等我以后有空会和他们一起写文章，驳斥那些攻击你的言论。
⁃ 516值得纪念的日子。感谢奖状设计者。
⁃ 多善良的读者！感动！
⁃ 太好了！有这么多读者捐款，给予你工作的肯定！WinterGreen这么有心还在网上给你颁发了读者奖，又选了这么特殊的日子！太有意义了！你应为你的努力付出感到骄傲！为你高兴！
⁃ 真好[强][强] 祝贺你[玫瑰][玫瑰]
⁃ 知道的人越多，越安[咖啡]全。
⁃ 不让张作家的悲剧重现[咖啡]
⁃ 三个苹果🍎 五个梨，谢谢[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⁃ 拆除‘网络柏林墙’的呼吁和诉求是人心所向，全球化如何运转有赖于网络发展，对网络的限制和开放是独裁与民主的试金石，支持者和反对者众多，谁胜谁负从历史角度看民主自由必胜。
⁃ 清华同学群里有人发了上面这个帖子。
⁃ Wintergreen 好勇敢正直[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰] （Wintergreen：友琴，你都写出了那么多记录，我只是和一些读者来为你cheer up而已，这和勇敢有什么关系吗？最多只是一个对你的努力的一个赞赏的公开表达而已。）
⁃ [强][强]这个可以在北大的同学圈中转发吧？
⁃ 516，灾难的开始！
⁃ 反馈：功德无量！[玫瑰][玫瑰]
⁃ [玫瑰][玫瑰][玫瑰][Worship][Worship][Worship][强][强][强]记住那些事，告诉后人
⁃ WinterGreen紀錄寫得好! 她的籌款很成功。謝謝轉發。
⁃ 世界终于看到了你的付出的价值！给予了极高的评价，相信未来的日子里，评价会越来越高！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⁃ 非常感人的活动 by 老蒋
⁃ 吾道不孤，此之谓也
⁃ 所以更有说服力，更能显示您的贡献的普遍价值。（因为读者奖颁奖词被封锁，送不进群里。）
wrote on 23 3 月, 2023
at
3:33 上午
沉郁痛切的书评
----读王友琴的两篇书评
2023年3月23日星期四，张源坤
很久没有读到这么好的文章了。
这两天一直在为王友琴大姐的两篇书评而激动着、感动着，它们是大姐为巫宁坤教授的两本书《一滴泪》《孤琴》所写，前者的标题是《灿烂的夕阳》，后者是《聆听孤琴》。
王大姐在国外从事教学和研究几十年了，中文写作非但没有褪色反而更加老练沉着，文章深得唐宋古文之真传，把韩愈的“文以明道”的传统表现得淋漓尽致。不明道，我们的脊梁如何坚挺！我们文章的篱笆如何扎牢！坚守仁者爱人的人道主义精神追求就是这两篇书评的“道”；文以明道并非文以载道，文以载道，文在道外，文与道二分，文以明道，文在道里，文即道。这在苏轼古文中就有经典表现。苏文向来以自然畅达、条理分明、辨析周密、层层递进而曲尽其妙。在王友琴的这两篇书评里也体现得很充分。
韩愈的文章之所以让人觉得深刻有力，是因为他对儒家经典烂熟于心，对于儒家之道的逻辑有深刻领悟，所以左右逢源、俯拾即是。王大姐的这两篇书评贯穿的却是对巫宁坤们的年代的深刻反思和对人道精神的急切呼号和对巫宁坤教授“坚强意志、清晰的头脑和仁慈的德性”的赞美。文章在这一总体精神的笼罩下，依靠内在的精神逻辑铺陈展开，三层递进，深得苏轼文章之妙法。
第一层，先是一段概括巫先生的备受摧残的一生，不烦转述，接下来一段，做出小结：“个人的遭遇，也是一部中国当代史”，第一层递进完成：个人史即国史，以小见大，巫先生遭遇的普遍意义得以彰显。但，即使如此重大而普遍的悲惨的历史，却未能在文字世界中建构起来，因此“巫宁坤先生的这本书尤其重要”。
接下来，该怎么写？亏她想得到，“在文革后的三十年中，在夹缝中还是出版了一些经历着的回忆录书籍”的，但这样的作品面对这样惨绝的历史却表现出一种少有的“幽默”！这是通过一个美国学生的口说出来的，更显得“旁观者清”的客观性。这种行文的细腻老到实在是无以复加。然后作者老实不客气地写道“在《干校六记》这部相对最有真实感的作品中，确实缺少历史的质感与实录”。读到这里，我忽然明白了大姐在她自己的呕心沥血的著作《文革死难者》中为何要顽强地坚持那种质而无文的实录风格，几乎就是相机拍的现场画面，让人不忍直视，不忍卒读。对比还没完，作者又通过一个脚注，似有似无地提到当年轰动一时的钱钟书批评冯友兰当年文革中揭发事件，而这个事件的最终结局是当事者之一的钱钟书去世而他的妻子出来辩解说钱没有说过这件事，而文革中北大的63位死难者却被遗忘，“老一代对未能说明历史事实负有责任”。作者再次强调“巫宁坤先生对往事采取正视的角度。400页厚的《一滴泪》中，用了工笔画而不是大写意，描述文革和文革前的一场场迫害。”到此，文章完成第二层递进：风格即人格。这层递进里包含诸多个衔接转进，手法之巧妙、用语之朴实，令人拍案叫绝。
接下来，文章自然演进，没有丝毫的人工痕迹地转入，叙述巫先生这样做“不只是为个人诉苦”，“他的同情与博爱”让他的笔下很多同辈受难者也得到了“纪念和哀悼”。作者举了一个例子，一名叫江楠的受难者的悲惨结局。我注意到作者每每在一些重要的细节叙述后，都会提及这些受难者的后人的反应，这既是读者很想了解的，无疑也会增强文章的现实感。我前几天还在一则微信里提示王大姐要增加后人的反应，以使文章的结构反应现实的本质，王大姐很宽厚地没有批评我的自作聪明，而她早在很多年前早就这么做了。现实比我们想象的还要糟糕，那位死难者的亲戚竟然拒绝说出死难者更详细的故事。即便如此，作者仍想象着她的亲属会买一本书，“读后给巫宁坤先生写一封信，用这个非常简易的方式，纪念三十九年前被害死的江楠，并且向年近九十的巫宁坤老人表示感谢和敬意。年龄已经让巫宁坤先生远离世俗的名利，记录死者以警示世人，在他那里纯然出自崇高的情怀”。我引用这样一长段话的时候，又流下了热泪，因为我感到了王大姐以想象的方式写下这一段话时，她和巫先生是一样的孤独和不被理解的痛苦。
既然这样不被理解，是什么支撑他们要写下去？作者接下来叙述分析了巫先生的力量来源。作者认为支撑巫先生的一个精神力量是文学人物的“崇高精神”。“他带了一本杜甫诗选和一本英文的《哈姆雷特》。这两本书在他生命中的作用使得这两本书的文学意义得到了空前的彰显。在缺少宗教传统的中国，文学的意义可能应该超越文学在其他国家或文明中的作用。他的这些文学评论，实在值得学文学的大学生认真一读。”虽然我没有读到巫先生书中的文学评论，但我多年前读台湾学者齐邦媛的《巨流河》时也经历了相似的阅读体验。那本书中写到抗战中外文系的学生上朱光潜先生的课，讲到一首诗，朱光潜先生如入无人之境，大声朗诵了作品，然后一任泪流满面，寂然而立，教室一片寂静，只能听见教室外面莎莎的树叶声。我感到那似乎是我这个文学专业毕业生第一次上文学课。所以，我觉得巫先生的这个精神力量不仅强大而且真实可靠。我想作者反复提到文学，是要告诉大家我们所经历的苦难具有史诗性，但这“必须依靠诗家的努力才可能形成。如果没有了这样记载历史明辨善恶的诗家，那剩下的只有双重的不幸和更长久的黑暗”。“让七十多、八十多、九十多的老人来承担书写历史的重任实在让人惭愧，但是至少我们应该睁开眼睛，赞赏夕阳的灿烂霞光。”文章到此戛然而止，我仿佛看到万丈霞光中，巫先生们带着纯粹的人的微笑，纯净得像一块水晶。我也恨不得找条地缝钻进土里。我前两天还刚刚说了，巫先生的书我有电子版，但一直不敢打开看，因为读它就如同读王大姐的书一样，太痛苦了，也为那时的国人“哀其不幸、怒其不争”。作者的结尾仿佛早就看透的现实的无奈，提前为我这样的国人打脸了，还打得那么响亮。羞愧之余，我也体会到文章这最后一层递进的深意：所有历史都是当代史。
王友琴大姐是我们79级的文科全国状元，她不仅文学功底深厚，我想她的数学一定也很好，否则她的文章不会有这么好的内在逻辑，在每一个关键点上把篱笆扎得那么牢，简直是密不透风。在你刚要质疑个人经历的普遍意义的时候，文章自然递进到个人史即国史的层面；在你刚好要说文学的个人风格无关大局、各有所好时，它又自然转进到风格即人格。看看那个注释的使用吧，多么巧妙多么不露痕迹，《文心雕龙》说“注者主解”，恰好构成第二个递进的扎实的理由，篱笆扎得牢牢的。当你刚要质疑过去几十年的事了，今天还有多大意义的时候，它在提醒你睁开眼看看那霞光中那灿烂的微笑，你敢于直视吗？
将来环境变了，王大姐的这篇《灿烂的夕阳》一定可以进中学语文课本的，因为它构成了中华文脉传承中不可或缺的一环
----读王友琴的两篇书评
2023年3月23日星期四，张源坤
很久没有读到这么好的文章了。
这两天一直在为王友琴大姐的两篇书评而激动着、感动着，它们是大姐为巫宁坤教授的两本书《一滴泪》《孤琴》所写，前者的标题是《灿烂的夕阳》，后者是《聆听孤琴》。
王大姐在国外从事教学和研究几十年了，中文写作非但没有褪色反而更加老练沉着，文章深得唐宋古文之真传，把韩愈的“文以明道”的传统表现得淋漓尽致。不明道，我们的脊梁如何坚挺！我们文章的篱笆如何扎牢！坚守仁者爱人的人道主义精神追求就是这两篇书评的“道”；文以明道并非文以载道，文以载道，文在道外，文与道二分，文以明道，文在道里，文即道。这在苏轼古文中就有经典表现。苏文向来以自然畅达、条理分明、辨析周密、层层递进而曲尽其妙。在王友琴的这两篇书评里也体现得很充分。
韩愈的文章之所以让人觉得深刻有力，是因为他对儒家经典烂熟于心，对于儒家之道的逻辑有深刻领悟，所以左右逢源、俯拾即是。王大姐的这两篇书评贯穿的却是对巫宁坤们的年代的深刻反思和对人道精神的急切呼号和对巫宁坤教授“坚强意志、清晰的头脑和仁慈的德性”的赞美。文章在这一总体精神的笼罩下，依靠内在的精神逻辑铺陈展开，三层递进，深得苏轼文章之妙法。
第一层，先是一段概括巫先生的备受摧残的一生，不烦转述，接下来一段，做出小结：“个人的遭遇，也是一部中国当代史”，第一层递进完成：个人史即国史，以小见大，巫先生遭遇的普遍意义得以彰显。但，即使如此重大而普遍的悲惨的历史，却未能在文字世界中建构起来，因此“巫宁坤先生的这本书尤其重要”。
接下来，该怎么写？亏她想得到，“在文革后的三十年中，在夹缝中还是出版了一些经历着的回忆录书籍”的，但这样的作品面对这样惨绝的历史却表现出一种少有的“幽默”！这是通过一个美国学生的口说出来的，更显得“旁观者清”的客观性。这种行文的细腻老到实在是无以复加。然后作者老实不客气地写道“在《干校六记》这部相对最有真实感的作品中，确实缺少历史的质感与实录”。读到这里，我忽然明白了大姐在她自己的呕心沥血的著作《文革死难者》中为何要顽强地坚持那种质而无文的实录风格，几乎就是相机拍的现场画面，让人不忍直视，不忍卒读。对比还没完，作者又通过一个脚注，似有似无地提到当年轰动一时的钱钟书批评冯友兰当年文革中揭发事件，而这个事件的最终结局是当事者之一的钱钟书去世而他的妻子出来辩解说钱没有说过这件事，而文革中北大的63位死难者却被遗忘，“老一代对未能说明历史事实负有责任”。作者再次强调“巫宁坤先生对往事采取正视的角度。400页厚的《一滴泪》中，用了工笔画而不是大写意，描述文革和文革前的一场场迫害。”到此，文章完成第二层递进：风格即人格。这层递进里包含诸多个衔接转进，手法之巧妙、用语之朴实，令人拍案叫绝。
接下来，文章自然演进，没有丝毫的人工痕迹地转入，叙述巫先生这样做“不只是为个人诉苦”，“他的同情与博爱”让他的笔下很多同辈受难者也得到了“纪念和哀悼”。作者举了一个例子，一名叫江楠的受难者的悲惨结局。我注意到作者每每在一些重要的细节叙述后，都会提及这些受难者的后人的反应，这既是读者很想了解的，无疑也会增强文章的现实感。我前几天还在一则微信里提示王大姐要增加后人的反应，以使文章的结构反应现实的本质，王大姐很宽厚地没有批评我的自作聪明，而她早在很多年前早就这么做了。现实比我们想象的还要糟糕，那位死难者的亲戚竟然拒绝说出死难者更详细的故事。即便如此，作者仍想象着她的亲属会买一本书，“读后给巫宁坤先生写一封信，用这个非常简易的方式，纪念三十九年前被害死的江楠，并且向年近九十的巫宁坤老人表示感谢和敬意。年龄已经让巫宁坤先生远离世俗的名利，记录死者以警示世人，在他那里纯然出自崇高的情怀”。我引用这样一长段话的时候，又流下了热泪，因为我感到了王大姐以想象的方式写下这一段话时，她和巫先生是一样的孤独和不被理解的痛苦。
既然这样不被理解，是什么支撑他们要写下去？作者接下来叙述分析了巫先生的力量来源。作者认为支撑巫先生的一个精神力量是文学人物的“崇高精神”。“他带了一本杜甫诗选和一本英文的《哈姆雷特》。这两本书在他生命中的作用使得这两本书的文学意义得到了空前的彰显。在缺少宗教传统的中国，文学的意义可能应该超越文学在其他国家或文明中的作用。他的这些文学评论，实在值得学文学的大学生认真一读。”虽然我没有读到巫先生书中的文学评论，但我多年前读台湾学者齐邦媛的《巨流河》时也经历了相似的阅读体验。那本书中写到抗战中外文系的学生上朱光潜先生的课，讲到一首诗，朱光潜先生如入无人之境，大声朗诵了作品，然后一任泪流满面，寂然而立，教室一片寂静，只能听见教室外面莎莎的树叶声。我感到那似乎是我这个文学专业毕业生第一次上文学课。所以，我觉得巫先生的这个精神力量不仅强大而且真实可靠。我想作者反复提到文学，是要告诉大家我们所经历的苦难具有史诗性，但这“必须依靠诗家的努力才可能形成。如果没有了这样记载历史明辨善恶的诗家，那剩下的只有双重的不幸和更长久的黑暗”。“让七十多、八十多、九十多的老人来承担书写历史的重任实在让人惭愧，但是至少我们应该睁开眼睛，赞赏夕阳的灿烂霞光。”文章到此戛然而止，我仿佛看到万丈霞光中，巫先生们带着纯粹的人的微笑，纯净得像一块水晶。我也恨不得找条地缝钻进土里。我前两天还刚刚说了，巫先生的书我有电子版，但一直不敢打开看，因为读它就如同读王大姐的书一样，太痛苦了，也为那时的国人“哀其不幸、怒其不争”。作者的结尾仿佛早就看透的现实的无奈，提前为我这样的国人打脸了，还打得那么响亮。羞愧之余，我也体会到文章这最后一层递进的深意：所有历史都是当代史。
王友琴大姐是我们79级的文科全国状元，她不仅文学功底深厚，我想她的数学一定也很好，否则她的文章不会有这么好的内在逻辑，在每一个关键点上把篱笆扎得那么牢，简直是密不透风。在你刚要质疑个人经历的普遍意义的时候，文章自然递进到个人史即国史的层面；在你刚好要说文学的个人风格无关大局、各有所好时，它又自然转进到风格即人格。看看那个注释的使用吧，多么巧妙多么不露痕迹，《文心雕龙》说“注者主解”，恰好构成第二个递进的扎实的理由，篱笆扎得牢牢的。当你刚要质疑过去几十年的事了，今天还有多大意义的时候，它在提醒你睁开眼看看那霞光中那灿烂的微笑，你敢于直视吗？
将来环境变了，王大姐的这篇《灿烂的夕阳》一定可以进中学语文课本的，因为它构成了中华文脉传承中不可或缺的一环
wrote on 8 3 月, 2023
at
12:43 下午
祝賀《文革受難者》一書英文版在英國出版發行，下個月可能在美國發行，越來越多的英語讀者將有機會了解中國文革十年所發生的駭人聽聞的殺戮。民主社會的人們 — 政界領袖，歷史研究者，普通讀者將會看清：中國共產黨的邪惡，制度的罪惡，看到被洗腦的那些中國人 — 就像二戰時期德國民眾 — 他們的暴戾，看到亡故人們 — 被活活打死或被自殺，和他們的家屬親友，所遭受的苦難和無助。
文革期間 ，一個領袖和他的四人幫，其實有更多的幫，車水馬龍一般，挑唆號召一群人去打殺另一群人。起先動手的是中學生建立紅衛兵組織，他們後面站著那位領袖的老兵，被殺戮傷殘的是老師校長。大學生豈敢落下，建立各種紅衛兵隊伍，被殺戮傷殘的是所有新舊知識份子。領袖只覺意猶未盡，一場接著一場的運動，把他自己左膀右臂打入地獄，殺戮殆盡。這是人類現代史上絕無僅有的道義災難！那些最先入道的中學紅衛兵們，“曳尾涂中”。“涂”是當年莊子所言的身心自由，在中學紅衛兵們心裡是江山，是制度。他們終究得到了。
在這種制度下，又上台一位領袖，在他的“思想”指導下，新冠病毒，封城封路封戶，此起彼伏，鬧得民不聊生。整整三年後，沒錢折騰了，又突然開封，造成80%～90%的人口病毒感染，且無醫無藥！對於這場公共衛生災難，《紐時報》今年二月中旬刊登一篇文章，結尾道“中国是世界上唯一一个在首次面临大规模感染潮之际没有采取任何延缓措施的国家。” 這又是一場人類現代史上絕無僅有的人道災難！
從中國文革爆發的1966年至新冠肺炎瘟疫世界範圍解封的2022年，56年歷史瞬間，中國共產黨領導下的社會制度就發生兩起“絕無僅有”的人道災難！
中國共產黨對本國老百姓可以將其荼毒若此，它當上世界領袖，地球上的人們將會如何？
《文革受難者》寫就十年文革歷史，一個人，一個人，一個家庭，一個家庭的悲慘遭遇，讓世界看清中共黨的本質。
揭露專制，反抗暴政，推動民主，這本書所做出的貢獻，將會彰顯。
祝賀！
文革期間 ，一個領袖和他的四人幫，其實有更多的幫，車水馬龍一般，挑唆號召一群人去打殺另一群人。起先動手的是中學生建立紅衛兵組織，他們後面站著那位領袖的老兵，被殺戮傷殘的是老師校長。大學生豈敢落下，建立各種紅衛兵隊伍，被殺戮傷殘的是所有新舊知識份子。領袖只覺意猶未盡，一場接著一場的運動，把他自己左膀右臂打入地獄，殺戮殆盡。這是人類現代史上絕無僅有的道義災難！那些最先入道的中學紅衛兵們，“曳尾涂中”。“涂”是當年莊子所言的身心自由，在中學紅衛兵們心裡是江山，是制度。他們終究得到了。
在這種制度下，又上台一位領袖，在他的“思想”指導下，新冠病毒，封城封路封戶，此起彼伏，鬧得民不聊生。整整三年後，沒錢折騰了，又突然開封，造成80%～90%的人口病毒感染，且無醫無藥！對於這場公共衛生災難，《紐時報》今年二月中旬刊登一篇文章，結尾道“中国是世界上唯一一个在首次面临大规模感染潮之际没有采取任何延缓措施的国家。” 這又是一場人類現代史上絕無僅有的人道災難！
從中國文革爆發的1966年至新冠肺炎瘟疫世界範圍解封的2022年，56年歷史瞬間，中國共產黨領導下的社會制度就發生兩起“絕無僅有”的人道災難！
中國共產黨對本國老百姓可以將其荼毒若此，它當上世界領袖，地球上的人們將會如何？
《文革受難者》寫就十年文革歷史，一個人，一個人，一個家庭，一個家庭的悲慘遭遇，讓世界看清中共黨的本質。
揭露專制，反抗暴政，推動民主，這本書所做出的貢獻，將會彰顯。
祝賀！
wrote on 30 8 月, 2022
at
10:32 下午
感谢王友琴，在被淹没被掩盖的历史中为这样的小人物发出呐喊。我也是北京的中学同代人，六六年那个可怕的八月，在街头巷尾被毒打被凌辱的普通老百姓不计其数，有谁还能记起他们的名字！世界上就是有这样有良知的人，能够契而不舍地为历史作证, 为苦难发出天问！（读了她写的十八岁服务员被女附中红卫兵打死一文的感受）
我把王友琴这篇文章发给一些朋友，反应热烈，有育才学校校长之女,说王采访过她，还有女附中当年学生说她都不知道这女孩会被打死，还有知青作家几位都说非常敬重王友琴的人品和才华，对那个时代的记录太宝贵了。
我把王友琴这篇文章发给一些朋友，反应热烈，有育才学校校长之女,说王采访过她，还有女附中当年学生说她都不知道这女孩会被打死，还有知青作家几位都说非常敬重王友琴的人品和才华，对那个时代的记录太宝贵了。